Confesiones y reacciones

Es muy normal escuchar a todas la madres hablar de sus hijos, sus problemas y preocupaciones. Pero, ¿qué pasa cuando son los hijos los que empiezan a decir lo que piensan de sus madres?

Cambiar la escuela con Freinet

En la primera parte de esta sesión hemos visto en clase el documental Canviar l'escola amb Freinet. La introducción de la pedagogía de Freinet en las escuelas ha supuesto la incorporación del valenciano en las aulas, dejando atrás el modelo nacional de escuela donde se imponía el castellano. 

Para Freinet, la escuela es el lugar en el que los alumnos deben unir pensamiento y acción. Por ello procura el trabajo de los alumnos en el aula, el cuidado de la huerta y de los animales y les coloca en situación de comunicación a través de los medios de que dispone. Su objetivo es que el niño piense haciendo y haga pensando.

Para él la escuela debe ser pública popular; para todos, libre, democrática y participativa, anticapitalista, sin imposiciones externas y renovadora de las estructuras.

"La escuela no debe desinteresarse de la formación moral y cívica de los niños y niñas, pues esta formación no es sólo necesaria, sino imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formación"

Las principales ideas que aparecen en el documental sobre la pedagogía de Freinet son las siguientes:

• Entender la escuela como el motor del cambio social
• Defensa de la escuela pública
• Los maestros tienen que estar comprometidos con la sociedad
• Los maestros también se tienen que reunir para explicar y compartir su forma de enseñanza
• Las familias tienen que participar en la escuela, y para ello, los maestros deben ser los encargados de involucrarlo en ella
• También es importante que los alumnos participen
• El alumnado tiene que conocer diferentes realidades, y para ello, un buen recurso son las excursiones como aparece en el documental.
• Docencia como una profesión creativa
• El trabajo en clase tiene que ser motivador

Con este documental, Freinet propone una escuela activa, renovadora, pública, donde todos sus miembros (maestros, alumnos, padres) participan y aportan sus propuestas, por tanto, se trata de una escuela democrática. También es muy importante entender la escuela como el motor del cambio social, para poder conseguir la renovación pedagógica.  

RATHS (1971) "Teaching whithout specifics objectives"

Si los más directos destinatarios del currículum son los alumnos, el profesor es su primer receptor. A través de la modelación de su pensamiento y de su práctica profesional es como un proyecto educativo se hace o no realidad, se enriquece o se deforma.

La profesionalidad del docente y la renovación pedagógica son incomprensibles sin una referencia a los códigos que, más o menos implícitamente, dan forma a la práctica escolar.

Con estas 12 afirmaciones, RATHS nos propone una reflexión acerca de cómo los diversos agentes moldeadores del currículum, no sólo los profesores, se proyectan en la práctica:

"En igualtat de condicions una activitat és més gratificant (té més valor educatiu) que una altra si: "

"1.Permet als xiquets efectuar eleccions informades per a realitzar l'activitat i reflexionar sobre les conseqü.ncies de les seues accions.

2. Assigna als estudiants papers actius (investigar, exposar, observar, entrevistar, participar en simulacions,..) enlloc de passius (escoltar, omplir fitxes, participar en discussions rutinàries amb el professor,...), en situacions d'aprenentatge.

3. Exigeix als estudiants que indaguen sobre sobre idees, aplicacions de processos intel.lectuals o problemes quotidians, bé personals o bé socials.

4. Propicia que els xiquets actuen amb objectes, materials i artefactes reals (tocant, manipulant, aplicant, examinant, recollint objectes i materials).

5. El seu acompliment pot ser realitzat amb èxit per xiquets a diversos nivells d'habilitat. (Tasques com imaginar, comparar, classificar o resumir, no imposen normes de rendiment úniques als resultats possibles de les mateixes.

6. Exigeix que els estudiants examinen, dins d'un nou context, una idea, una aplicació d'un procés intel.lectual o un problema actual que ha estat prèviament estudiat.

7. Requereix que els estudiants examinen temes o qüestions que els ciutadans de la nostra societat no analitzen normalment - i que, de manera general són ignorats pels principals mitjans de comunicació: sexe, religió, guerra, pau...

8. Propicia que els estudiants i els docents correguen riscos., no de vida o de mort, però si d'èxit o fracàs.

9. Exigeix que els estudiants reescriguen, repassen, i perfeccionen els seus esforços inicials.

10. Estimula als estudiants a ocupar-se de l'aplicació i del domini de regles, estàndars o disciplines significatives.

11. Proporciona als estudiants una possibilitat de compartir amb altres la planificació d'un projecte, la seua realització o els resultats d'una activitat.

12. Si permet l'acolliment dels interessos dels alumnes per a que es comprometen personalment."


En la práctica realizada a posteriori, donde teníamos que exponer experiencias educativas positivas que nos han marcado, hemos podido comprobar que todas se apoyan en alguna de estas afirmaciones.

* He tenido la suerte de vivir diversas experiencias positivas en el ámbito escolar, pero expondré la que más me ha marcado en cada etapa. 
En preescolar recuerdo que a la hora de resolver conflictos, los involucrados debían escuchar las opiniones del resto de los compañeros, y así solucionar el enfado.
En primaria recuerdo una lección magistral proporcionada por un famoso autor alemán (en su momento), autor de "Kika superbruja". Vino a visitarnos al colegio y nos habló acerca de sus obras, contestando también a preguntas.
En la ESO recuerdo que realicé un intercambio con un instituto de Nimes, Francia, que sin duda fue una experiencia muy gratificante. Conocer las costumbres y la manera de impartir las clases de otro país siempre es enriquecedor.
En el bachiller, en concreto, el día del libro, cada alumno que fuese bilingüe (en mi instituto había diversas nacionalidades), leía el mismo poema en su propia lengua. Es una forma de aproximarse y conocer la diversidad lingüística.
En el ciclo de educación infantil tuve la oportunidad de contar con un docente excelente impartiendo clases. Destaca un día, en navidad, que nos hizo ir a un parque a cantar villancicos, perdiendo así la vergüenza, a la vez de crear diversión y sentimiento de grupo.
Por último, hablaré de otra experiencia que me ha marcado, esta vez desde el punto de vista contrario, es decir, yo como educadora. Fue cuando un pequeño dijo su primera palabra "Pato" en mi clase. Es algo que dudo que consiga olvidar.

Claudia Neundorf García

"Cuando nos dieron la opción de escribir algo sobre una experiencia positiva (aunque he tenido diversas) solo me viene a la mente, con 12 años, una amarga situación la cual me ha ayudado en mi vida personal.

En esta situación obtuve el apoyo de este profesor (de lengua y literatura) excepcional, aparte de este apoyo el me proporcionó a partir de su metodología otra visión de la vida, hacía que las cosas difíciles pareciesen fáciles.

Ha sido una de las únicas personas que han dejado fluir mi creatividad, dejando que cada uno de nosotros escribiésemos historias a partir de nuestras vivencias o simplemente lo que se nos ocurriese en el momento. Además también nos hacía que escribiésemos cómics y “mini-obras” de fragmentos que creábamos nosotros. “

 

Eva Cabrera Lasso

Nelson Mandela hizo de la educación su arma más poderosa

“La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo.

La educación es el gran motor del desarrollo personal.

Es a través de la educación que la hija de un campesino puede llegar a ser médico, que el hijo de un minero puede llegar a ser cabeza de la mina, que el descendiente de unos labriegos puede llegar a ser el presidente de una gran nación. No es lo que nos viene dado, sino la capacidad de valorar lo mejor que tenemos lo que distingue a una persona de otra.”

Una de las frases más famosas de Nelson Mandela, el gigante que derrotó a uno de los sistemas racistas más represivos del mundo, Premio Nobel de la Paz y ex presidente de Sudáfrica, fallecido este jueves a los 95 años de edad.

Pedagogía del oprimido - Freire

Capítulo II 

Educación bancaria versus educación problematizadora.

La educación bancaria, dada su naturaleza narrativa, convierte a los educandos en depositarios y al educador en quien deposita. Mediante la memorización lo único que se consigue es llenar vasijas, es decir, los educandos únicamente reciben, guardan y archivan depósitos, imposibilitando el desarrollo de la creatividad, centrándose en la transmisión del saber. "Los sabios" juzgan a "los ignorantes" creando así oprensión.

Estimula la cultura del silencio, ya que el educador adquiere un papel superior, es el sujeto del proceso, siendo los demás meros objetos, seres de adaptación, pasivos, sin crítica ni conciencia. Lo que implica dominación, puesto que pretende "transformar la mentalidad de los oprimidos y no la situación que les oprime", viéndose como algo peligroso pensar auténticamente, puesto que "el falso saber es considerado saber verdadero". Rechaza el compañerismo, la comunicación, la liberación, el pensamiento, desarrollando así la necrofilia, como señala Fromm, teniendo como finalidad el control, la preservación de la cultura y el conocimiento, y no la transformación del mundo.

Los educandos no perciben las contradicciones revestidas que pueden provocar un enfrentamiento con la realidad, descubriendo así su domesticación. De ahí la necesidad de una liberación auténtica, un proceso, no algo que se deposita, que permita la acción y la reflexión del ser humano para transformar el mundo.

La educación problematizadora se empeña en la desmitificación de la realidad, da respuesta a la conciencia y da existencia a la comunicación, a las relaciones dialógicas y a la cogniscibilidad, superando la contradicción educador-educando, donde la educación se da en conunidad teniendo el mundo como mediador, convirtiéndose los seres humanos en investigadores críticos comprometidos.

"Nadie puede ser auténticamente prohibiendo que los otros sean. Esta es una exigencia radical. La búsqueda del ser más a través del individualismo conduce al egoísta a tener más, una forma de ser menos."

Consideramos pues, que la humanización vive siempre que se dé el cambio, la transformación, y para ello la educación no puede verse como mercaderia, sino como proceso de reflexión, no de transmisión, en el que debería estar involucrada toda la sociedad, para conseguir alcanzar su fin verdadero: un mundo mejor.

Sin duda, este capítulo nos ha recordado a varios temas tratados en clase, y queremos destacar el siguiente vídeo, que consideramos muy vinculado a los conceptos más relevantes de esta entrada: